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道教三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
1 、元始天尊
元始天尊 ，全称“玉清元始天尊 ” ，也称元始天王，是道教“三清 ”尊神之一 ，在“三清”之中位为最尊 。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖 ” 。
2 、灵宝天尊
灵宝天尊 ，全称“上清灵宝天尊 ”，是道教“三清”尊神之一 ，在“三清 ”之中位尊第二。唐代时曾称为太上大道君 ，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君 。
3、道德天尊
太上老君为道教“三清 ”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊” 。太上老君并不等同于老子 ，老子为其化身。
形成过程：
汉顺帝时（126—144） ，张道陵于鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立天师道，尊“太上老君 ”为最高神 。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君 ”为最高尊神 ，但已经出现了“道德天尊”的名称 。以今所见 ，“三清 ”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。
该书排列神仙序位，分为七个层次 ，每一层设一个中位 。第一中位 ，上合虚皇道君，号元始天尊 。第二中位 ，上清高圣太上玉晨元皇大道君（为万道之主）。第三中位 ，太极金阙帝君，姓李（壬辰下教太平主） 。第四中位 ，太清太上老君（为太清道主 ，下临万民），上皇太上无上大道君 。
以上内容参考：百度百科-三清
道教中的三清是哪几位啊？
佛教始祖是释迦摩尼啦.这个是佛教统一认定的.
道教领袖是三清啦.
三清分玉清,上清,太清.是道教的三个领袖.玉清元始天尊 、上清灵宝天尊 、太清道德天尊.
原始天尊是道教三尊中地位最高的,但却晚于道德天尊出现.
道德天尊即太上老君,也就是老子(李耳),是出现最早的.
灵宝天尊在道教神系中出现 ，晚于元始天尊 ，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。
但具体谁是始祖却说不好,道教分歧很多,不像佛教那么统一.有两种说法.一说是太上老君,因为有记载说,一气化三清,意思是三清都是太上老君(道德天尊)一人所化.二那,又说三清分别是独立的,原始天尊的地位是最尊崇的.
而你说的通天教主是封神演义中虚构的人物,与道德天尊(太上老君),元始天尊,共为鸿钧徒弟(鸿钧此人也是封神演义中虚构).
而封神演义中又虚构出了阐教,截教.阐教截教在封神演义中与道教并尊.
太上老君掌道教,元始天尊掌阐教,通天教主掌截教.|(都是封神演义虚构)
然后儒教还用说么?孔子.. 儒,不应该说教吧,应该是儒家.儒是学说,不是宗教.
全是原创..为了你这点分打的手都酸了,快给我分.
对于道教三清尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊 、太清道德天尊（太上老君） 。估计大家就对道祖太上老君印象更深刻 ，其他两位就不了解了 ，但其实在道教文化中三清尊神是以元始天尊为首 。试问到底谁是道祖？为何三清要以元始天尊为首而不是太上老君呢？
从《封神演义》与《西游记》挖掘信息可知元始天尊为首。
关于元始天尊和太上老君这两个神仙，书生相信大家更多的是从明代神话小说《封神演义》和中国四大名著之一的《西游记》中了解的 。也因为《封神演义》被很多学者认为是《西游记》前传 ，因此产生了元始天尊和太上老君谁为首的困惑 。
都知道在《封神演义》中太上老君还没骑青牛出函谷关前是老子 ，他与元始天尊 、通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，并且这老子还是大师兄 ，正因为这样很多人都认为老子应该比元始天尊地位高 ，可是在演义大家没发现一个问题吗，为何这“封神榜 ”在元始天尊手里？
细读演义大家会发现这 “封神榜”是鸿钧老祖叫自己三个徒弟：老子、元始天尊 、通天教主制定的 ，按理说这“封神榜”不应该交给大徒弟管理吗？怎么鸿钧老祖交给了二徒弟元始天尊 ，结合《西游记》都知道道祖是太上老君，可为何演义中是阐教教主元始天尊操控封神的事？
且《西游记》中也有道教三清尊神 ，当时孙悟空被如来佛祖镇压在五行山 ，玉皇大帝召开“安天大会 ”头一个请的就是三清尊神，而对于三清尊神的地位高低，吴承恩先生也是以元始天尊为首 ，书中的地仙之祖镇元大仙都称其为大天尊。
道观里供奉的三清排列可知
元始天尊 ，尊称道宝 。生于混沌之前，太无之先 ，元气之始 ，故名“元始 ”，也有人认为元始天尊的原型是盘古 。
据《历代神仙通鉴》记载 ，元始天尊“顶负圆光 ，身披七十二色”。
故供奉在道教三清大殿中的元始天尊居于中央，一般都头罩神光 ，手执红色丹丸 ，或者左手虚拈，右手虚捧 ，象征“天地未形 ，混沌未开，万物未生 ”时的“无极状态 ”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪 。元始天尊为“主持天界之祖 ” ，传众仙之祖 ，地位极高 。
其经典经文有《元始无量度人上品妙经》 、《元始洞真慈善孝子报恩成道经》等，每年冬至日为原始天尊圣诞 ，凡人多多诵读其经典经文有利于消灾延寿！
灵宝天尊 ，尊称经宝。灵宝天尊乃大道赤混太无元玄黄之气化生，是道教第二大纪洪元时期的象征 。
灵宝道君又称灵宝天尊或上清大帝 ，封神榜中也曾称其为通天教主 。他在道教中本为一个不甚著称的小神 ，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后 ，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。
日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟 ，凝神集气，幻化成型 ，然后转世托胎于西方绿那玉国 ，寄胎于洪氏，育形为人的肉体 。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下 。到年长之后 ，开始参悟道真 ，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日 ，而后遇到元始天尊降临 ，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道 。
据《洞玄本行经》 ，灵宝天尊以灵宝之法 ，随世度人，天尊有三十六变 、七十二化 ，人欲见之 ，随感而应，千万处可分身即到 。三清殿中 ，其位居原始天尊左侧 ，大多手捧如意。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲 。每年夏至日为灵宝天尊圣诞 ，诚心供奉 ，顶礼膜拜，可得天尊庇佑 ，福星高照！
道德天尊 ，尊称师宝，是道教公认的始祖 ，又尊称太上老君 ，西游记里也称为太上道祖，三清神像中 ，其位居于原始天尊右侧 ，通常手持蒲扇，其第十八次转世化身为老子 ，故也认为太上老君的原型是老子 。
按照道教的说法 ，原为春秋时思想家 、哲学家、道家学派创始人老子，著有《道德经》五千余言。但老子本身并不是宗教家，也没有创立宗教 ，只是因为他的《道德经》正合道教宗旨、老子出生年代早且有许多神奇的传说（如著名的“紫气东来 ”故事） 。
东汉明帝 、章帝之际（公元58-88年） ，益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也 。”将老子神化为先天地之神物 ，并与“道 ”相等同。
东汉顺帝时（公元126-144年） ，张陵在巴蜀鹤鸣山创立正一盟威道，即奉老子为教主 。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也 。……一在天地外 ，入在天地间 ，但往来人身中耳。 ”?“……一散形为气，聚形为太上老君 ，常治昆仑 ，或言虚无，或言自然 ，或言无名 ，皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号 。
至魏晋南北朝，太上老君之名益显 。至唐，太上老君之威灵更盛。他不仅被奉为李唐王朝的始祖 ，帮助唐高祖李渊平定天下 。据称当武则天篡夺李唐王朝后 ，又显灵降世，谓“武后不可革命 ” ，“不得辄立异姓 。……武后亦终惧此言 ，不敢立武三思 ”。因此，天宝年间 ，唐玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号 。宋大中祥符六年（1013）八月加号为“太上老君混元上德皇帝” 。
而对于三清尊神的地位高低 ，其实看现实中“三清殿 ”中三清尊神的神像摆放就知道，玉清元始天尊居中间 ，上清灵宝天尊居左边 ，太清道德天尊居右边，中国古礼是居中为主最尊贵过了是左文臣右武将 ，太上老君排第三。
元始天尊是禀自然之气 ，存在于宇宙万物之前 。他的本体常存不灭，即使夭地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在 。每当新的天地形成时 ，天尊就会降世人间 ，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品 ，包括太上老君 、天真皇人 ，五方天帝等神仙 。
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